ADIÓS A LA RAZÓN

ADIÓS A LA RAZÓN

FEYERABEND, PAUL

17,95 €
IVA incluido
Editorial:
TECNOS
Año de edición:
2008
Materia
Filosofia
ISBN:
978-84-309-4697-6
Páginas:
200
Colección:
Filosofía y Ensayo
17,95 €
IVA incluido
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Prólogo a la edición castellana: Conocimiento para la supervivencia.
Adiós a la razón.
1. Panorámica.
2. La estructura de la ciencia.
3. Estudios de caso.
4. Ciencia: una tradición entre muchas.
5. Razón y práctica.
6. Elementos de una sociedad libre.
7. Bien y mal.
8. Adiós a la razón.
Ciencia: ¿Grupo de presión política o instrumento de investigación?
Ciencia como arte
1. Un experimento renacentista y sus consecuencias.
2. Valoración del episodio.
3. Realidad.
4. Abstracciones: "la" verdad.
5. la condición de la verificabilidad.
6. Resumen.
7. Otras indicaciones.

«Adiós a la razón», «Ciencia: ¿grupo de presión política o instrumento de investigación?» y «Ciencia como arte» son los tres trabajos de Paul Feyerabend que integran el presente volumen, encabezado por un prólogo a la edición castellana titulado «Conocimiento para la supervivencia», donde queda resumido el ideal final de la filosofía del autor con las siguientes palabras: «La supervivencia de la naturaleza y de la humanidad ante la mala administración y la amenaza de una guerra nuclear. Esto, en lo que a mí se refiere, es el problema más difícil y urgente que existe. Nos concierne a todos: todas las clases, todos los países, todo el ámbito de la naturaleza están afectados por él de la misma manera. [...] Combinemos estos descubrimientos y desarrollemos una nueva clase de conocimiento que sea humano, no porque incorpore una idea abstracta de humanidad, sino porque todo el mundo pueda participar en su construcción y cambio, y empleemos este conocimiento para resolver los dos problemas pendientes en la actualidad, el problema de la supervivencia y el problema de la paz; por un lado, la paz entre los humanos y, por otro, la paz entre los humanos y todo el conjunto de la Naturaleza.»

Del mismo autor, Editorial Tecnos ha publicado "Tratado contra el método" y "¿Por qué no Platón?".

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