MEDIEVO CONSTITUCIONAL

Introducción

PRIMERA PARTE. MEDIEVO E ILUSTRACIÓN: UNA ESQUIZOFRENIA INTERPRETATIVA

I. «El origen de lo que hoy somos»
II. «La política debe buscar una luz más cierta»

SEGUNDA PARTE. LA NACIÓN ORIGINARIA: EL MEDIEVO COMO ACTUALIDAD POLÍTICA

III. El patronato real: «Antigua costumbre de los reyes de España»
IV. Nación y patria: «Más vale un don que todos los monsieurs»
V. Constitución histórica: «Somos medio godos»

TERCERA PARTE. «NUESTRA AUTÉNTICA Y VERDADERA CONSTITUCIÓN»: DOS MEDIEVOS PARA DOS ESPAÑAS

VI. La medievalización del debate político preconstitucional
VII. La consulta al país: «aquellas saludables instituciones en tiempos más felices»
VIII. La constitución de 1812: «lo que no ha estado en uso de algunos siglos a esta parte»
IX. La monarquía absoluta contra la república iberiana (1814)

Conclusiones
Epílogo documental. El Medievo constitucional en el reflujo absolutista
Fuentes y bibliografía
Índice onomástico

Fue en la interacción entre historia y mito donde, en el tránsito del siglo XVIII al XIX, fueron cuajando algunos de los rasgos más característicos de los ideales de representación política que han estado presentes en el debate político en los momentos decisivos de la historia de la España contemporánea.


El Medievo, por su utilidad argumentativa, tal como se puso de manifiesto en la experiencia ilustrada, bien expresado como historia, como memoria o como ensoñación, fue objeto de intenso aprovechamiento en el marco de los debates intelectuales y políticos sobre los que se gestó la España de los siglos XIX y XX, siendo aplicado con una vitalidad reivindicativa que hizo de su evocación una referencia intelectual inexcusable, generación tras generación.


Desde el decidido impulso de la historia erudita a mediados del siglo XVIII, pasando por las discusiones sobre el concepto de nación española o de constitución histórica, hasta llegar al proceso constituyente gaditano y la consiguiente restauración del absolutismo, se ofrecen en este libro algunas de las claves que permiten valorar el papel ejercido por la evocación histórica o mítica del Medievo en el proceso de construcción de las señas de identidad de las distintas opciones políticas e ideológicas sobre las que se asentó el origen de la España contemporánea.