DRA. ROSA MARÍA COUVERT
Ontología de la transgresión propone una reconsideración radical de uno de los fenómenos más antiguos y complejos de la experiencia humana. En lugar de reducir la transgresión a una infracción de la norma, una desviación social o una conducta delictiva, la Dra. Rosa María Couvert la estudia como una dimensión constitutiva del ser humano: un acontecimiento que revela nuestra relación con el límite, el deseo, la libertad, el cuerpo, el poder, la vulnerabilidad y el otro.Desde una perspectiva transdisciplinaria, la obra articula filosofía, derecho, criminología, fenomenología, psicología profunda, psicoanálisis y psicoterapia Gestalt para construir una ontología capaz de comprender la experiencia transgresora en toda su complejidad. El análisis se desplaza de la pregunta por la simple violación de la norma hacia interrogantes más profundas: ¿qué revela el acto transgresor acerca del sujeto?, ¿cómo se experimenta el límite?, ¿qué papel desempeñan el cuerpo, la biografía, el trauma y el mundo de vida?, ¿cómo se transforma la relación con el otro cuando ocurre el daño?A lo largo de diez capítulos, la autora examina la transgresión como estructura ontológica y acontecimiento fenomenológico; estudia la relación entre ser, límite y culpabilidad; profundiza en la alteridad, la violencia y la corporalidad; analiza la voluntad, el deseo y la conciencia en el acto de romper un límite; y cuestiona las instituciones punitivas y las formas contemporáneas de control, hipernormatividad y castigo.La obra culmina con la propuesta de una Ontología Aplicada de la Transgresión (OAT), orientada a transformar la investigación y la práctica jurídica, criminológica, psicológica e institucional. Desde esta perspectiva, comprender no significa justificar el daño, sino construir formas de responsabilidad, justicia y restauración capaces de reconocer la complejidad del ser humano.Dirigido a especialistas, estudiantes e investigadores de derecho, criminología, filosofía, psicología y ciencias sociales, este libro invita a pensar la transgresión más allá del delito y a reconsiderar la justicia desde la dignidad, la vulnerabilidad y la posibilidad de reconstrucción. 10
