No sería de
extrañar que usted, por ejemplo, lector ocasional de libros especulativos como
éste, se encontrara con que, según Gilles
Deleuze, "el carácter único de Spinoza consiste precisamente en que él, el
más filósofo de los filósofos, enseña al filósofo a prescindir de la filosofía".
Baruch de Spinoza
nació en 1632 en Amsterdam, en una familia de comerciantes acomodados de origen
portugués. Gracias al latín, accedió a los escritos de los pensadores que habían
contribuido al gran renacimiento del saber en el siglo anterior, y, muy pronto,
a su mente de hombre lúcido le pareció ya imposible respetar los límites de la
ortodoxia que le imponía la comunidad judía a la que pertenecía. "El más grave
error de la teología", escribía, "es el haber desatendido y ocultado la
diferencia entre obedecer y conocer, el de hacernos tomar los principios de
obediencia por modelos de conocimiento".
Naturalmente,
quien así piensa, ayer como hoy, háblese de teología o de cualquier doctrina o
ideología, acaba teniendo que elegir el aislamiento, sin honores ni cátedras.
La obra de
Spinoza no es voluminosa, pero sí profundamente perturbadora. Como dice
Deleuze, "un libro explosivo, nunca pierde su carga explosiva". De ahí que la Etica, que Spinoza empezó a escribir en
1663 y no se publicó hasta después de su muerte en 1677, y el Tratado teológico-político, que publicó
anónimamente en 1670, sean obras que hasta hoy suscitan toda suerte de
anatemas, debates e incluso maldiciones.
El objetivo de
este libro, Spinoza : filosofía práctica,
en forma de pequeño diccionario holandés, es el de ir introduciéndonos paso a
paso en su universo ontológico, en el que es imprescindible moverse, como él,
con la máxima libertad de pensamiento.
